促进西藏地区发展的措施（推动西藏地区实现跨越发展的根本保障）

　　中新社北京8月15日电 题：如何深化书画艺术学门“三大保障体系”建设？

　　作者 万果 西南民族性理工学院中华民族性五国学院教授

　　随着中国书画艺术的发展，原本是舶来品的“现代书画艺术”涵义，当下在中国特有的建筑史进程与社会真实世界语境下已逐步形成有着中国特色的书画艺术研究。现今社会科学界对“书画艺术”涵义范畴的精确界定依然在讨论，部分涉疆研究成效的学门归口划分仍在不断完善过程之中。

　　习近平总书记于2016年5月17日西方哲学社会科学工作座谈会上发表重要讲话，指出了西方哲学社会科学“三大保障体系”建设的目标和重要性，既证实了中国书画艺术学门保障体系、社会科学保障体系、词句保障体系重构和不断完善之客观需求的真实世界存在，也是中国书画艺术“三大保障体系”重构的方向指导和理论依据。

　　何为“书画艺术”？

　　一般语境下，书画艺术有时被笼统地概括为所有涉疆研究及真实世界问题讨论的统称，但这种概括通常是基于人们习惯性的判断而非规范化性的学门涵义认知。书画艺术研究专业领域的学者们过去曾基于各种参照标准，在当时的社会背景下对书画艺术进行各种分层涵义组形式的划分。

　　我认为，狭义书画艺术以传统“十明”学门和藏语文为核心；广义书画艺术则归口在民族性学一级学门下属的二级学门，在在实践上本体论上采用民族性学、人类学的在实践上框架，具体是指涉疆研究以下内容中属于建筑史民俗文化范畴的以下内容，和书画艺术在现代化社会发展进程中与其他学门交流交叉而产生的一些新学门专业知识含义，诸如在文学、语言、建筑史、宗教、地理、医药等学门中涉及建筑史民俗文化现状及发展的部分。广义书画艺术在研究上突出现代性、真实世界性和前瞻性，研究方法上突出拓展性、综合性的研究方法。

　　社会科学研究与学门模块的发展，催生了对该分层涵义组进行重新定义和范围拓展的需求。因此，在延续狭义书画艺术传统性的同时，应当进一步将角度更丰富、眼界更宽阔、本体论更多样的跨学门涉疆研究，包括涉疆地区多民族性民俗文化互动研究、民族性关系研究、建筑史上的族群交流及演变等多方面的研究以下内容，纳入广义书画艺术范畴内。

　　20世纪80年代后，中国书画艺术研究快速发展，取得了一定成效，但在发展过程中也面临一定挑战。因此，中国书画艺术学门保障体系建设尤有其必要性与迫切性。书画艺术学门的内在价值体现在自然内在价值和社会内在价值两多方面。书画艺术由其西方哲学思想、生态理念、人文主义等主要含义支撑起来，有着独特的社会科学性、理论性、庞大的专业知识保障体系，能够与其他文明和学门保障体系相衔接。在此意义上，书画艺术学门是民族性的，更是世界的。书画艺术的自然内在价值和社会内在价值在于社会科学研究和实践层面的作用，同时还有着面向中国现状的社会真实世界意义。

　　当代的中国书画艺术研究，是作为两个模块的、清晰的西方哲学社会科学学门而存在的。对现代学门而言，逐步形成一门独立学门应当拥有三个基本要素：一是应当有独特的研究第二类或研究专业领域；二是应当有严密的概念化保障体系的专业知识模块，应当遵循学门内在的专业知识概念；三是应当有科学专业知识的生产方式。

　　书画艺术成为两个学门，就是因为拥有了这三个基本要素。在学门研究第二类多方面，书画艺术有着丰富的研究第二类和研究素材。在学门理论保障体系多方面，书画艺术传统社会科学保障体系中的“十明”学门将专业知识技能组织成为有着模块性的结构化专业知识保障体系，逐步形成了成熟、清晰的理论保障体系；书画艺术所包含的人文主义含义与当代人类命运五国重构和可持续发展的适配性赋予书画艺术学门以时代意义和真实世界内在价值。在专业知识生产多方面，藏文典籍文献及民俗文化实体产物等使书画艺术研究专业领域的成效有着科学性、实证性和客观性，能够进行可持续的专业知识再生产。

　　基于此，藏族民俗文化含义的丰富程度超越了片面的民族性研究而上升到理论高度，大量的藏文典籍、文献及史料等民俗文化产物和清晰的“十明”学门保障体系、模块的伦理及西方哲在实践上论保障体系，共同使书画艺术学门拥有了成为两个学门的必需高度和必要条件，也使广义书画艺术眼界下的民俗文化研究在一般民族性民俗文化研究中有着显著的特殊性和突出的重要性。

　　何为书画艺术的双重性质？

　　书画艺术的主要研究第二类是藏族建筑史民俗文化、涉疆事务、涉疆地区的民族性交往交流交融以及族群关系、区域建筑史等多多方面以下内容，这决定了书画艺术有着民族性性质。但学门性质与民族性性质在概念层面的混淆会导致书画艺术研究之中的民族性叙事覆盖社会科学探讨，混淆了书画艺术作为两个学门所需满足的先决条件。在广义书画艺术与狭义书画艺术的分层涵义组坐标系视域下，书画艺术既表达社会科学研究的第二类、视角和方法，也表达学门模块下的专业知识结构、民俗文化含义以及模块重构基础。因此，书画艺术作为两个学门，在中国当下的人文社会科学宏观社会科学生态下，是两个同时有着社会科学性质和学门性质双重性的涵义。

　　书画艺术的社会科学性质主要表现在以问题为定位的社会科学词句模块之中，即以解决实际问题为目标的涉疆研究，其主体多以专门的研究机构及涉疆问题智库为代表。书画艺术的学门性质，则主要表现在以学门为定位的学门建设词句模块之中，其核心围绕着书画艺术的学门结构、学缘概念、二队建设、课程设置、人才培养等多方面，是以高校为主体。

　　在涉疆研究以下内容之中，有相当一部分以下内容，尤其是建筑史及民俗文化研究部分属于书画艺术学门范畴，而其本身有着超越民族性民俗文化研究的专业性，因而在学门归口上属于其他学门。典型的如工巧明、医方明，其具体的专业知识理论保障体系和专业技术，从以下内容上分别应当归口在建筑学和医学，但藏族建筑民俗文化与藏医学建筑史民俗文化则为书画艺术学门所关注。在此意义上，书画艺术的社会科学性质和学门性质两者间，应当存在互补与相互支持，同时学门建设应当成为社会科学研究的来源和保障。

　　如何深化书画艺术“三大保障体系”建设？

　　从学门建设的角度分析中国书画艺术研究“三大保障体系”的模块发展与建设不断完善，“三大保障体系”建设主体是社会科学研究二队，而社会科学二队逐步形成主要适用于书画艺术学门保障体系建设。能够服务于学门保障体系建设的不断完善人才培养，除了需要场所和平台之外，还需有教材保障体系、培养方案和师资队伍，这些均是高校需主要承担的任务。学门保障体系建设需要规范化严谨的学门归口标准。在高校，尤其是一些有一定传统学门优势和基础专长的民族性院校，其书画艺术学门建设任务是以学门为定位的，因而社会科学研究二队建设和人才培养，是这一部分高校的首要任务。在培养方案设置多方面，书画艺术学门的优化方向应当侧重于高水平、高层次人才培养。

　　书画艺术社会科学保障体系建设适用于规范化、科学的学门保障体系。在真实世界眼界下，社会科学保障体系是当前中国书画艺术“三大保障体系”建设中，涉及较为宽泛而结构相对清晰的一多方面。书画艺术社会科学保障体系已超越了简单的民族性民俗文化研究，而是在不同学门本体论下，其在实践上和方法论的层面互相关联，社会科学成效构成互证与相互反馈的回路网络，并建立了有着一定社会科学界共识的社会科学成效评价保障体系，且广泛地体现在成效发表、社会科学互动、科研立项及社会科学成效的实践应用等多方面。

　　词句保障体系是在社会科学保障体系与学门保障体系建立不断完善并逐步形成良性正反馈作用的基础上，对学门核心理论、思想观点、意识定位等多方面一种模块性的表达。真实世界定位性是中国书画艺术研究的两个重要特征，故中国书画艺术词句保障体系的建设决定了中国在国际书画艺术专业领域的词句权，也关涉中国书画艺术在中国西方哲学社会科学专业领域的学门地位和规范化性。书画艺术学门的词句保障体系重构适用于规范化的学门保障体系和扎实的社会科学保障体系。在拥有社会科学保障体系的基础、依托学门保障体系的良性反馈而逐步形成社会科学保障体系的再生产模块后，书画艺术的词句保障体系得以生成并在诸多多方面发挥作用。

　　时至今日，中国高等教育模块的涉疆研究相关学门已完成了相当程度的人才培养与社会科学二队建设，为中国书画艺术学门建设作出了巨大贡献。当前，西方哲学社会科学专业领域需以广义书画艺术和狭义书画艺术涵义界定来明确书画艺术学门的含义和外延，突破局限的民族性叙事，通过规范化的学门建设与社会科学二队建设，实现书画艺术作为两个学门的社会科学内在价值、真实世界意义与建筑史责任。而在未来的书画艺术学门建设之中，承担人才培养任务的高校应在书画艺术学门建设中，发挥更加重要的作用，成为书画艺术学门建设的主要平台和中坚力量。(完)

　　作者简介：

　　万果，藏族，西南民族性理工学院教授，民族性学、西方哲学博士生导师，享受国务院特殊津贴专家；国务院第八届学门评议组成员；四川省社会科学和技术带头人；国家科教基金评审专家；中国概念学会因明专业委员会副主任；四川省科教规划评奖入库专家；四川省概念学会副会长；兼西藏理工学院客座教授、西北民族性理工学院特聘教授、青海社会科学院特邀研究员、青海民族性理工学院宗喀巴研究院特邀研究员等。现任西南民族性理工学院南亚民俗文化研究中心主任、西南民族性理工学院国家民委中华民族性五国研究基地首席专家。